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理錢:細說端午

2021-06-08 10:11:04 www.buy550.com 來源:時評界 有0人發表了看法
[導讀]  公元前278年,秦軍攻占楚國都城,楚三閭大夫屈原目睹國破民辱,痛不欲生,揮筆留下絕筆之作《懷沙》,于農歷五月五日抱石自沉汨羅江中,以高貴的生命譜寫了一曲壯烈的愛國主義樂章...

  作者:理錢 稿源:時評界 編輯:洪小兵

  端午節的由來

  端午節原本是古代南方“百越”族舉行圖騰祭的節日。他們生活在水鄉,斷發紋身,自比是龍的子孫,每至端午,便舉行神秘而隆重的祭祖慶典(見聞一多《端午考》)。

  端午節與屈原

  公元前278年,秦軍攻占楚國都城,楚三閭大夫屈原目睹國破民辱,痛不欲生,揮筆留下絕筆之作《懷沙》,于農歷五月五日抱石自沉汨羅江中,以高貴的生命譜寫了一曲壯烈的愛國主義樂章。相傳屈原沉江,楚國百姓哀痛異常,紛紛劃船前去拯救;拯救不得,便爭先恐后打撈他的真身;打撈不得,便把飯團、雞蛋投進江里,喂飽魚蝦鱉蟹,以免它們嚙噬三閭大夫。從此,每到這個日子,人們便紛紛爭渡江中,投以飯食,祭奠英魂,一個普通的民俗節日便慢慢演變為含有特殊意蘊的全民族的盛大祭典,代代相衍,傳流不息。

  端午節最初的習俗

  端午的古風習原本很多,有懸艾、插蒲、斗草、浴蘭、射圃、系彩、涂臂、佩香囊、贈朱索、貼赤符、采術、蓄藥、烹鶩、蒲酒、梟羹,等等。但經過歲月流水的淘洗,許多風習都已漸遠漸淡、湮沒無聞,惟有與祭奠屈子緊密相系的食粽和競渡,卻與時演進、蔚為大觀。

  食粽:漢代就已出現了用草木灰水浸泡的堿水粽。晉代,粽子被正式定為端午食品。南北朝時期,粟米中還摻雜板栗、赤豆、肉類等物,摻入藥材的稱為“益智棕”。“大唐粽子”更有講究,用米“瑩白如玉”,錐形、菱形,花樣翻新。粽餡各地有異。北方多棗粽、松子粽、胡桃粽,南方多豆沙粽、火腿粽、蛋黃粽。蘇東坡《端午帖子詞》中“時見粽里覓楊梅”、“水團冰浸砂糖裹”,詠的是果粽和糖粽;元代舒楨“碧艾香蒲處處忙”,說的是艾葉粽;清代董元愷“縈絲楚粽,巧借針線逢”,描述的是綾羅包裹、針線縫合的粽子。清人還有食粽的謎語:“三角四楞長,珍珠里面藏。欲嘗其中味,解帶脫衣裳。”至于粽聯、粽話,更是煙雨蔥蘢,機趣萬方。

  競渡:競渡更具祭奠慶典的隆重氣氛和壯麗色彩,顯示出凝聚力和群體性的震撼感。競渡起源于屈子故里。南朝梁代宗懔《荊土歲時記》曰:“午日競渡舟楫,拯屈原也。其舟輕,謂之飛鳧。”貴州苗族同胞則在五月舉行“龍船節”。漸次,風染塞北關西、海峽兩岸。1736年(乾隆二十九年),臺灣知府蔣元君在臺南法華寺半月池主持龍舟賽,開啟了臺灣端午競渡的風習。年年盛況,節節勝景,外國友人也按捺不住,越南、朝鮮、日本,乃至遠在歐洲的英國,都先后上演端午龍舟競渡的活劇。1991年端午節,屈子第二故鄉湖南岳陽市舉辦了首屆國際龍舟節,將“龍頭”抬入屈子祠內“上紅”(披紅帶)、“開光”(點睛),宣讀祭文,60余萬中外人士三鞠躬后將龍頭抬向汨羅江,奔向競渡賽場,歡聲雷動,盛況空前。

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